走在海拔高低落差一千三百公尺，全程48公里的山路上，

每天十六小時，持續一千天的修行試煉，

隨時有落崖之險，不時有毒蛇、山豬、熊等出沒，

更有強風勁雨、山崩、雷電的襲擊……

此難行之行，一旦開始，就沒有任何理由可以停止，唯一能阻擋前進的，就是死亡。



「千日回峰行」是日本極具歷史傳統的一種修行，可追溯到距今約一千三百年前奈良時代的信仰流派「修驗道」。修驗道的始祖是役行者，重視身體實踐甚於教 理研究，提倡修行者要透過往返靈山諸峰、禮拜堂塔神衹、修習各種難行和苦行，來不斷超越自我，以期得到修行的效驗。這種修行法仍保留到今日，成為日本獨特 的修行方式。

 

作者塩沼亮潤，幼年便立定目標「想要成為千日回峰行者」，十九歲時帶著這樣的夢想，來到奈良縣吉野山的金峰山寺出家，在寺院學習長達十九年、循序漸進 的極限修行訓練。首先他必須先學習作一個唯命是從的修行僧，每日進行一般的灑掃作務；接下來，必需通過「百日回峰行」的短程考驗，而後才有資格進行「千日 回峰行」。「千日」指的是每年四個月，持續九年的登山修行，這修行一旦開始，不能就醫、不能說話，無論任何原因都不能間斷。作者塩沼亮潤就在這樣的修煉 中，往返在高度落差一千三百公尺的險峻山嶽，歷經各種身心考驗，深刻體察到大自然的無常法則，在每一日都逼近生死的極致考驗中，深深感受到什麼才是「真正 的活著」，並有這樣的體悟：



所謂的修行，就是涵養出能夠接受一切的心量。



將艱苦之袋從內翻轉過來，即是幸福之袋；同樣地，只要翻轉心念，辛苦的時刻也能是最幸福的時刻。



這條迂迴曲折、長遠且艱難的路，既非冒險也不是探險，而是踏實、堅定地走過不後悔的每一天，將大家合力一起生活過來的羈絆，轉變成深信神、佛的不可動搖的心。

作者介紹
塩沼亮潤

昭和四十三年（1968）出生於仙台市。
昭和六十一年（1986）東北高中畢業。
昭和六十二年（1987）在吉野山金?山寺出家得度。
平成三年（1991）圓滿「大?山百日回峰行」。
平成十一年（1999），在吉野．金?山寺一千三百年的歷史中，圓滿達成「大?山千日回峰行」的第二人。
平成十二年（2000）圓滿「四無行」。
平成十八年（2006），圓滿八千枚大護摩供。

現任仙台市秋保．慈眼寺住持，是「大?千日回峰行」大圓滿大阿闍梨。有致知出版社出版的《人生の歩き方》（人生的走法），以及其他多部著作。
譯者介紹

劉雅婷

 

輔仁大學宗教系、日文系雙主修畢，日本筑波大學人文社會研究科哲學思想專攻碩士、博士課程學分取得。歸國後從事宗教研究與日語教學相關工作。



遊歷過京都、鎌倉等各大寺院，同窗日籍友人多為寺院出身，藉此得以了解日本寺院風情；親身體驗過高野山寺院的新年生活，也參加過日本「修驗道」的一日行腳回峰修行，編寫有《開始讀懂大藏經》一書，《淡．究味》譯者。

目次



【序】為何開始「千日回峰行」？

漫長旅程的開始

持續步行的日子

因緣所導



第一章  何謂「千日回峰行」？

「大峯山千日回峰行」的歷史

「大峯山千日回峰行」的預定行程

為何而「行」？



第二章  走向修行之路

奇蹟與難產下的出生

出身貧寒之家

嚴母的身教

身無長物的富足

遠行前的早晨



第三章  「千日回峰行」的道程

流淚煩惱的小僧時期

修行結束即捨行

修持「百日回峰行」

行經險處

百日之間持續忍受疼痛

凡事得親力親為

學習步行法



第四章  鍛鍊心的「千日回峰行」

覺悟下的出發

《修行日誌 ① 千日回峰行‧序》

處於臨界點的每一天

生或死的「正念場」

與大自然的交會

《修行日誌 ② 千日回峰行‧中》

遭遇野生動物

拯救小生命

不可思議的諸事

《修行日誌 ③ 千日回峰行‧後半》

傾盆驟雨中的法喜

明日更勝今日，後日更勝明日

謙虛、素直、謙虛、素直

為何而「行」？

迎接圓滿修行的日子

《修行日誌 ④ 千日回峰行‧終》



第五章 持續朝向下一個目標

往新的目標──四無行

進入「四無行」

斷水之苦

意料之外的突發事件

敢於投身苦難當中

圓滿「四無行」

師父的溫情關懷

回歸故里



第六章 人世浮沈，做真實的自己

最後僅存的難關

人與人、心與心

現在最是幸福

依大自然的法則生活



【尾聲】人生生涯──小僧的心路歷程

回到原點

活著時最重要的事

真心誠意地過每一天

體悟自然律

為何開始「千日回峰行」？



漫長旅程的開始



人與人、心與心相契合時的喜悅，可說是人生最大的喜悅了，不是嗎？我想，為了追求這樣的喜悅，人們在蜿蜒曲折的人生道路上，一邊嘗試著錯誤，一邊持續著各自的旅程。



旅程當中，與我交會的正是所謂的「大峯山千日回峰行」，現在我想試著回顧這一段人生歷程。



平成三年（1991）五月三日凌晨十二點，我全身穿裹上象徵往赴死亡旅程的全白「赴死裝束」（見頁●，【圖3-4】），在藏王堂(1)本尊「金剛藏王大權現」 (2)的面前立誓：「請允許我修持『大峯山千日回峰行』，我必定會完成全程。」



為期長達九年漫長且嚴格的修行，終於要開始了！面對接下來將會遭遇到的困難，我沒有絲毫的不安。由奈良縣吉野山的金峰山寺藏王堂開始，一直到有「大峯 山」之稱的「山上岳」為止，來回路程共四十八公里，海拔高度落差達一千三百公尺以上，這段山路一天往返要花十六個小時，這是總計四萬八千公里持續徒步的修 行。



隨時都有可能遭致危險，每分每秒都不可輕忽大意。



只要一步踏錯，或許就會滾落懸崖而喪命。此外，若被毒蛇咬傷，所有一切的修行就會在當下結束。或者，也常會毫無預警地與熊或山豬不期而遇；或被強風吹襲、大雨狂打；或在毫無遮蔽處陷入烏雲密布、雷電交擊之中。



但這些全都是會在山中發生的情況，把大自然當作對手來抱怨也無濟於事，只能全盤接受。



不論被如何地窮追猛打，也絕不能只是被動地承受，非得站起來向前對抗不可，不僅是和分秒都不能輕忽的大自然奮戰，也是和自己本身戰鬥。如果無法每次都使盡百分之百的全力向前面對，那麼，就絕對無法持續地走下去。即使只是稍微大意、過度自信，都意味著死亡。



晚間十一點半一睜開眼，馬上就前往瀑布的所在處。一鼓作氣躍入瀑布淨身，由此開始一天的修行。修行期間，有因膝蓋疼痛以致無法行走的日子，也有高燒超過三十九度的日子。但是，不論身體的狀況如何嚴重，在規定的期間中絕對要走完全程不可。



這項修行只有一個規定──一旦進入修行，中途絕對不能停止。即使骨折，或發生難以預料的事故，絕對不能停止，也不能重來。萬一在中途必須放棄時，只得 向神、佛致歉：「諸神、諸佛啊！（弟子）深深地懺悔，向您承諾要千日間完成修行，但因為自己德行不夠，中途不得不放棄。」然後，便以左腰上攜帶的短刀切腹 自殺，或把「死亡的繩索」綁在樹上自縊，有這樣如此嚴格的規定。誠如文字所述，這是賭上性命的修行。



即使是在如此嚴苛的修行當中，我心中毫無不安和恐懼。相反地，反而一早睜開眼時，便期待著今天究竟會是怎樣的一天呢？



若問我為何不論發生何事皆絕不感到受挫，且能湧現徹底向前、不向一切妥協的心，我想這是因為自己抱持著一股強烈的心情，那就是以後回顧這段修行時，絕對不想有所懊悔。伴隨著這樣的心情，在心中對著神、佛發誓，只管一直向前不停地繼續走下去。我想就只是如此而已。



持續步行的日子



一旦進入修行，每天都是超乎想像的苦難日子。身體的狀況不是好或壞，而是不好或最糟糕

鍛鍊心的「千日回峰行」

覺悟下的出發
我的「千日回峰行」開始於平成四年(1992)五月三日、大峯山「開戶式」的那天。

因為是在圓滿「百日回峰行」的隔年就修持「千日回峰行」，所以百日行的五十天便被包含在千日當中，也因此平成四年的五月三日，實際上是第五十一天的開始。

心中雖然多少有些感慨，但並無任何的迷惘與不安，或許「樂於志」這句話完全地符合我的心情。和「百日行」時一樣，到「千日行」的前一天為止我都還感到非常地愜意放鬆，其實是早已胸有成竹。終於開始修此行的午夜十一點半，睜開眼的瞬間，心裡想著：「接下來將會是怎樣令人欣喜的修行呢？」「眼前迎接我的又將是怎樣的困難呢？」心情因而興奮不已，完全有如要出門遠足前的小朋友那般，既興奮又期待，真是好不期待！

話雖如此，修行本身不變的是它依然相當嚴酷。一旦進入修行，一個月左右趾甲就會殘缺不全，第三個月會出現血尿。一年當中將此四個月的時間當作目標，但每年結束修行時，身體依舊是在遍體鱗傷的臨界點上。

在第一百九十二天時，右眼充血腫脹。經過三天、一個星期，仍未見好轉，反而日趨嚴重，不論塗上什麼藥物都不見效。試想各種理由，依然不知原因為何？儘管如此，因為修行期間不能就醫，心中於是漸感不安起來。

因為憑仗著二十四歲的年輕優勢，「說什麼會賠上一、兩條命，應該不會啦！」以如此年少輕狂的心修到第一百九十二天，現在仔細思考只因右眼有障礙、看不見而開始變得不安的自己，心想：「不就是賠上一條命，竟敢張狂地說如此大話的人，僅僅右眼壞了，為何會感到如此不安呢？」

在那一瞬間，我終於察覺到了！

人必須好好地珍視生命，絕對不能從自己的口中說出「就一、兩條命」等輕率的話，即使有這樣的想法也不行。神、佛所賜的生命絕對不可隨便輕率地對待。

所有的藥之所以都無法治癒，那是因為神、佛為了讓我體會生命的重要和珍貴而給予的教誡。在察覺到這道理的幾個小時後，眼睛的腫脹消除了，隔天便恢復了原狀。神、佛讓我領受了這不可思議的體驗。

在「千日回峰行」所傾注的熱情，究竟是從哪裡產生出來的呢？一面詢問自己，一面則一心不亂地投入修行。我從未有一天是感到厭煩或是覺得非去不可而勉強自己步行。但或許心中還執取著什麼而感到不安，我想心能夠達到毫無不安的穩定、平穩的狀態，此間定有一番的迂迴曲折，是條長遠且艱難的路。支持著自己的是來自於與家人之間的羈絆，將大家胼手胝足、同心協力一起生活過來的羈絆，轉變成深信神、佛之不可動搖的心，才把不可能導向可能。


■《修行日誌①千日回峰行‧序》
〔第十七天〕
行者也不知道下一步會是什麼。（回峰登行）不是「去」或「不去」的問題，只有「去」的選擇。這用道理是說不通的，如果選擇不去的話，就只能以短刀切腹了。是的，不知下一步等待著我的是什麼，只能祈願大眾幸福，「右、左、右、左」地走下去。

〔第二十四天〕
因昨日開始身體不調，體力變衰，不願去想自己很可憐，因為這是自己所選擇的道路。但我現在能夠如此修行，也是來自於母親，她總是讓我看見她無論如何辛苦都不曾休99 第四章　鍛鍊心的「千日回峰行」息、不曾倒下，她總是挺直腰桿的。她說：「家裡雖然窮，但這就是我所能留給你僅有的財產了。」正因如此，所以我現在才能繼續堅持吧！但我也絕不是那麼地堅強，在無人知曉的棉被裡偷偷地哭過好幾回，可等到一早起來整個人心情就變好了。雖然自己也不了解何以如此，我想這應是神、佛的加持力吧！<...