首部全景再現中國最後一批大師群體命運劇烈變遷的史詩巨著
～一部二十世紀學術大師們的情感命運之書～

「南渡北歸」系列共分為《南渡》、《北歸》、《傷別離》三卷，此作品為中國極具影響力的紀實作家岳南，三下江南、耗時八年，搜閱近千萬字珍貴資料所完成的史詩巨著。書中詳述了民國知識分子們冒著抗戰炮火由中原遷往西南之地，再回歸中原，之後因政治局勢對立而各自分別的故事。本系列完整再現了中國最後一批大師劇烈變遷的群體命運，可視為一部全面探討民國百年中國知識分子的流亡血淚史。

在系列之一《南渡》中，描述了抗戰爆發前後，中國知識分子們不同的人生際遇和學術追求。時間以七七事變為始，繼之平津淪陷後，北大、清華、南開等大學南渡西遷，先後在長沙、昆明及蒙自辦學的歲月，並論及中央研究院歷史語言研究所等教育文化組織在抗戰烽火中艱難跋涉的歷程。書中特別描寫了蔡元培、胡適、陳寅恪、李濟、傅斯年、梁思成、林徽因、金岳霖、梅貽琦等人在這段戰亂時期的顛沛流離與學術研究，深刻解析了抗戰時期中國知識分子的愛恨情仇與文化縮影。

在系列之二《北歸》中，著重在描述抗戰勝利前後，流亡西南的知識分子的學術追求，以及其各自的思想變化與不同的人生遭際，時間跨度約為抗戰中後期至一九四八年末，選舉首屆中央研究院院士為止。書中突出地再現了董作賓、李約瑟、童第周、陳夢家、沈性仁、蔣夢麟、聞一多、劉文典、羅庸、吳?等人，在民族危亡的艱難歲月裏，不屈不撓的堅強意志；並對這群知識分子群體於時代大潮中的分化與演變，進行了深入細緻的探究，充分揭示出那些被蓄意掩蓋的歷史隱祕。

在系列之三《傷別離》中，描寫自一九四八年末國共大勢抵定以降，這批知識分子的政治選擇和人生際遇。從國民黨遷臺的國寶爭奪戰及「學人搶救」計劃為始，逐步細膩地考查了在兩岸局勢成形之後，這群知識分子的群體命運出現了分叉流轉的各種面貌。書中特別論及傅斯年、胡適、梅貽琦、李濟、吳金鼎、林徽因、陶孟和、曾昭燏、梁思成、葉企孫、穆旦、陳寅恪、吳宓、金岳霖等人的晚年後事。此為本系列的終章，其情感溢於言表，讀來不勝唏噓，令人扼腕浩歎。

南渡北歸 南渡
序章 烽火照京都
第一章 往事再回首
第二章 英雄輩出的時代
第三章 通往歷史隧道的深處
第四章 流亡歲月
第五章 弦誦在山城
第六章 又成別離
第七章 陶孟和逼上「梁山」
第八章 揚子江頭的來客
第九章 似水流年
第十章 大愛無言
第十一章 歸去來兮
第十二章 三隻新生代「海龜」
第十三章 三千里地山河
第十四章 南渡自應思往事
第十五章 國破花開濺淚流

南渡北歸 北歸
第一章 穿越歷史之門
第二章 聞道在蜀郡
第三章 小鎮故事多
第四章 山下旌旗在望
第五章 勝利的前夜
第六章 北大春秋
第七章 血染紅土地
第八章 大角逐
第九章 大幕在黃昏中落下
第十章 獨宿春城燭炬殘
第十一章 血性男兒
第十二章 從學者到「鬥士」
第十三章 聞一多之死
第十四章 殘陽如血
第十五章 還都南京

南渡北歸 傷別離
第一章　山河崩裂
第二章　浮海說三千弟子
第三章　短兵相接
第四章 勝利的犧牲品
第五章 梅貽琦流亡海外之謎
第六章　大師遠去
第七章　池南舊事不堪記
第八章　高才短命人誰惜
第九章　「鐵證」下的亡靈
第十章　簡編桀犬恣雌黃
第十一章　百年駒隙過如馳
第十二章　壯志未酬陳夢家
第十三章　人間熱淚已無多
第十四章　狂釁覆滅，豈複可言
第十五章　悲回風
致謝

本書在中國內地出版後，受到對岸眾家重量級媒體高度推薦，包括新京報、北京晚報、中國圖書商報、南方都市報、新聞晚報、廣州日報、南京晨報、新浪讀書、搜狐讀書、騰訊讀書等。並獲得多位中國文壇學界四方名人支持，知名作家李存葆、莫言、朱向前、徐貴祥，詩人王久辛，學者張鳴、張頤武，文化評論家解璽璋、崔衛平等人聯袂推薦。

這套作品透過豐富材料的梳理，細緻的描繪二十世紀三○到七○年代中國讀書人，特別是學術界人物的處境。書中對當時知識分子的人緣、地緣和學緣作了相當生動的分析，突出了時代動盪局面下，讀書人進退出處，隨波而動的無奈。──國史館館長 呂芳上

岳南在書中寫作含蓄而內斂，且收放自如。類似于《水滸》的筆法，點題寫抗戰，不慌不忙地把一個個歷史人物的來龍去脈細細介紹得生動活潑，信筆由韁地挨個兒寫他們的談笑風生、他們的事業成就、他們的命運坎坷。
──光明日報

本書為岳南之巔峰力作，大大超越之前的《陳寅恪和傅斯年》。
──鳳凰網讀書

似水流年──人生若只如初見(一)

四川李莊氣候潮濕，秋冬時節陰雨連綿，這對在昆明時就一直身體欠佳，特別對曾患有肺病未得到根除的林徽因，無疑雪上加霜，儘管在稍好時還奮力持家和協助梁思成做些研究工作，但身體日益衰弱，梁思成的生活擔子因而越發加重。而哲學家金岳霖的到來，給梁氏夫婦特別是病中林徽因的慰藉，是任何其他友人所無法比擬的。

在西南聯大任教的金岳霖被學界朋友們親切呼之為老金，出生於湖南長沙的老金，一九一四年畢業於清華學校，先後留學美國、英國，外加遊學歐洲諸國，時間近十年，所學專業由早期的經濟學轉為許多人看來枯燥無味的哲學。自滿清同治年間金岳霖的家鄉出了一位曾文正公，湖南人的雄心壯志就空前膨脹起來。據老金說，他少年讀書時，就跟著學長們齊聲高唱：「學友們，大家起來，唱個歌兒聽，十萬軍人，狠狠狠，好把乾坤整。」另有更狠的，如「中國若是古希臘，湖南定是斯巴達；中國若是德意志，湖南定是普魯士；若謂中國即將亡，除非湖南人盡死」等。這種捨我其誰的豪氣、霸氣加蠻氣，連同後來盛行天下的「與天鬥，與地鬥，與階級敵人鬥」（毛澤東語）的鬥爭哲學，也貫注於金岳霖的血液之中，並決定了他對政治的態度。

只是由於歐風美雨的的浸淫，又使老金的參政與改變意識中，少了土生土長的蠻霸之氣，增添了現代主義的改良與民主性的因數。一九二二年，在英國倫敦大學讀書、時年二十八歲的金岳霖，受羅素《數學原理》與休謨《人性論》的影響，對知識分子改良社會產生了自己的理想。面對國內蔡元培、胡適、丁文江等所提唱的虛幻多於現實的理想，金嶽霖為知識分子提供了另一條道路和獨特的生活方式：第一，知識分子必須成為「獨立進款」的人。老金說：「我開剃頭店的進款比交通部祕書的進款獨立多了，所以與其做官，不如開剃頭店，與其在部裡拍馬，不如在水果攤子上唱歌。」第二，知識分子不做官，也就是不做政客，不把做官當一種職業來經營。「若是議定憲法修改關稅的事都是特別的事，都是短期的事，事件完了以後，依然可以獨立過自己的生活。」第三，知識分子「不發財。如果把發財當做目的，自己變作一個折扣的機器，同時對於沒有意味的人，要極力敷衍」。第四，知識分子能有一個「獨立的環境」，並要有一群志同道合的人在一起。

當時的金岳霖意識到，這個理想要落實到中國大地，並在知識分子和人民大眾中生根發芽、開花結果，自然需衝破相當的阻力和荊棘遍布的圍網，還有一段遙遠的、甚至流血的路要走。但他堅決地認為，無論遇到多大困難和阻力，中國的路非這樣走下去不可，中國知識分子必須要在這條路上做出典範，「有這種人去監督政治，才有大力量，才有大進步。他們自身本來不是政客，所以不至於被政府利用，他們本來是獨立的，所以能使社會慢慢地就他們的範圍。有這樣一種優秀分子，或一個團體，費幾十年的功夫，監督政府，改造社會，中國的事，或者不至於無望。」對於老金這一天真、風流、率性、淳樸的稟性和獨特的思想觀念與行事準則，馮友蘭認為「風度很像魏晉大玄學家嵇康」。

儘管當年的小金、後來的老金不只一次說過，他一生對政治不感興趣，卻又不知不覺地對政治投入了相當的熱情。中年與晚年的老金也曾在許多公開場合發表宣言，特別對學生運動和新中國成立後的思想改造等運動，更是傾注了極大的熱情和真誠，對新興的政權也是從心底裡予以服膺和配合。正因為老金在新政權統治時期一系列出色的政治表現，才有幸活到一九八四年以九十歲高齡去世，這樣的際遇在金氏的同輩朋友、同事中算是個罕見的異數，藉可見老金的政治頭腦，以及對政治和王道理論活學活用的功夫，並非一...